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이 내용은 킹제임스 성경신학원에서 강해된 마태복음 강해를 요약 녹취한 것입니다.


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또 다른 네가지 표현입니다.

 

(40:10) 보라, [] {하나님}께서 강한 손과 더불어 임하실 것이요그분의 팔이 그분을 위하여 다스리리라보라그분의 보상이 그분께 있고 그분의 일이 그분 앞에 있도다.

 

(42:1) 내가 떠받쳐 주는 나의 종내 혼이 기뻐하는 자 곧 나의 선택한 자를 보라내가 내 영을 그 위에 두었은즉 그가 이방인들에게 공의를 베풀리라.

 

 

(6:12) 그에게 말하여 이르기를만군의 {}가 이같이 말하여 이르노라이름이 가지인 사람을 보라.그가 자기 처소에서 나와 자라나서 {}의 성전을 건축하리라.

 

(9:9) ¶ 오 시온의 딸아크게 기뻐할지어다오 예루살렘의 딸아크게 외칠지어다보라 []이 네게 임하시느니라그분은 의로우시고 구원을 소유하시며 겸손하사 나귀를 타시되 나귀 새끼 곧 어린 수나귀를 타시느니라.

 

 

또 다른 예표를 살펴보면 창세기 2 10절에 하나의 강이 네 개로 갈라지는 모습이 등장합니다하나의 강이 네 갈래로 갈라져서 에덴동산을 풍요를 가져다 주고 있습니다.

 

출애굽기 26장을 보면 성막의 구조가 나옵니다성소와 지성소를 나누는 입구에 기둥이 4개가 있습니다.그 기둥을 덮고 있는 휘장이 예수님의 몸이라고 이야기 하고 있습니다. (10:19-20)

 

(10:20) 이 길은 그분께서 우리를 위하여 휘장 곧 자기의 육체를 통해 거룩히 구분하신 것이니라.

 

여러 곳에서 사복음서와 관련된 특성이 등장하고 있습니다.

 

마태복음의 족보에 등장하는 첫 사람이 아브라함입니다아브라함은 유대민족의 조상이고 다윗은 유대왕국의 왕입니다특히 다윗은 다른 사람들이 이름만 기술된 것과 달리 칭호인 을 사용하고 있습니다마태복음이 유대인의 왕으로 오신 예수님을 묘사하는 책이라는 것은 알 수 있는 부분입니다.

 

마가복음은 족보가 등장하지 않습니다.

종에게는 족보가 필요가 없습니다누가복음은 3장에서 족보가 등장하는데 족보가 아담까지 올라갑니다마지막 아담으로 오신 예수님을 설명하고 있는 책이라는 것을 알 수 있는 부분입니다요한복음에는 예수그리스도의 신성을 다룬 책이라 족보가 필요 없고 처음이 등장하게 됩니다.

 

침례인 요한의 사역도 사복음서마다 특징 있게 기록되어 있습니다.

 

마태복음에서는 하늘의 왕국에 관해서 이야기하고 있습니다.

(3:2) 이르되너희는 회개하라하늘의 왕국이 가까이 왔느니라하였으니

 

마가복음에서는 죄의 사면에 관해서 이야기 하고 있습니다.

(1:4) 요한이 광야에서 침례를 주고 죄들의 사면을 얻게 하는 회개의 침례를 선포하매

 

누가복음에서는 행실을 바꿔야 한다는 내용을 강조하고 있습니다.

(3:11) 그가 그들에게 대답하여 이르되겉옷이 두 벌 있는 자는 하나도 없는 자에게 나누어 줄 것이요,먹을 것이 있는 자도 그렇게 할 것이니라하니라.

 

요한복음에서는 어린양에 관해서 이야기 이신 예수님을 소개하고 있습니다.

(1:29) ¶ 다음 날 요한이 예수님께서 자기에게 오시는 것을 보고 이르되세상 죄를 제거하시는 하나님의 [어린양]을 보라.

 

마지막 사복음서가 끝나는 지점에서도 예수님의 지상명령이 나오는데 이 것도 각각 특징 있게 기록되고 있습니다.

 

(28:19) ¶ 그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 가르치고 [아버지] [아들]과 [성령]의 이름으로 그들에게 침례를 주며

(28:20) 내가 너희에게 명령한 모든 것을 그들에게 가르쳐 지키게 하라보라내가 세상의 끝까지 항상 너희와 함께 있으리라하시니라아멘.

 

우리는 이 구절을 교회시대에 적용하고 있습니다여기에 보면 열두 제자에게 하신 말씀이고 세상의 끝이라는 표현이 나오는데 환란이 끝나는 날예수님께서 재림하시는 날에 관한 것으로 유대인에게 좀더 초점이 맞추어진 말씀입니다.

 

마가복음에서는 기적을 베풀면서 일꾼으로서의 명령을 하고 계십니다.

(16:15) 그분께서 그들에게 이르시되너희는 온 세상에 가서 모든 창조물에게 복음을 선포하라.

(16:20) 그들이 나가서 모든 곳에서 복음을 선포하매 []께서 그들과 함께 일하시며 따르는 표적들로 말씀을 확증해 주시니라아멘.

 

누가복음에서는 죄사함에 관해서 말씀하고 계십니다.

 

(24:47) 또 회개와 죄들의 사면이 그의 이름으로 예루살렘에서 시작하여 모든 민족들 가운데 선포되어야 하리니

(24:48) 너희는 이 일들의 증인이라.

 

요한복음에서는 주님을 따르라는 말씀을 하고 계십니다.

 

또 다른 특징은 승천에 관한 기록입니다.

 

마태복음에서는 승천에 관한 이야기가 없습니다.

마가복음에서는 승천하시고 난 후에도 일하고 계신

(16:20) 그들이 나가서 모든 곳에서 복음을 선포하매 []께서 그들과 함께 일하시며 따르는 표적들로 말씀을 확증해 주시니라아멘.

 

누가복음

(24:51) 그분께서 그들을 축복하실 때에 그들을 떠나 위로 올려져서 하늘로 들어가시니라.

And it came to pass, while he blessed them, he was parted from them, and carried up into heaven.

“carried up”이라는 단어는 누군가에 의해(천사들들려 올라갔다는 형태의 표현을 사용하고 있습니다.

 

요한복음에슨 승천이 필요없습니다예수님께서는 이땅에 계시면서 동시에 하늘에도 계시기 때문입니다.

(3:13) 하늘에서 내려온 자 곧 하늘에 있는 사람의 [아들외에는 아무도 하늘에 올라가지 아니하였느니라.

 

마지막으로 고려할 사항은 예수님께서 오신 목적을 말씀을 이야기 하실때에도 사복음서가 각각 다르게 기술되어 있습니다.

(5:17) ¶ 내가 율법이나 대언자들의 글을 폐하러 온 줄로 생각하지 말라나는 폐하러 오지 아니하고 성취하러 왔노라.

구약에서 기록된 것을 성취하러오신 것을 주로 말씀하고 계십니다.

마가복음에서는 섬기러오셨다고 말씀하고 계십니다.

(10:45) 사람의 [아들]은 섬김을 받으러 오지 아니하고 도리어 섬기며 자기 생명을 많은 사람의 대속물로 주려고 왔느니라하시니라.

누가복음에서는 사람의 아들로서 기록되어 있습니다.

(19:10) 사람의 [아들]은 잃어버린 것을 찾아 구원하러 왔느니라하시니라.

 

요한복음에서는 내가 내 [아버지]의 이름으로” 오셔서 진리에 대하여 증언하러 오셨다고 말씀하고 계십니다.

 

(5:43) 내가 내 [아버지]의 이름으로 왔는데 너희가 나를 받아들이지 아니하나 만일 다른 자가 자기 이름으로 오면 너희가 그를 받아들이리라.

(18:37) 그러므로 빌라도가 그분께 이르되그러면 네가 왕이냐하니 예수님께서 대답하시되내가 왕이라고 네가 말하는도다내가 이런 목적으로 태어났으며 이런 까닭으로 세상에 왔나니 곧 나는 진리에 대하여 증언하려 하노라진리에 속한 자마다 내 음성을 듣느니라하시매

 

사복음서의 특징은 주로 사건기록을 중심으로 기록되어 있으며 그 의미를 설명해 주는 책은 바울서신서입니다사복음서는 일차적으로 역사적기록이기 때문에 신약교리가 완전하게 들어 있지 않습니다그래서 이러한 역사적인 사실을 근거로 신약교리를 설명하고 있는 것이 바울 서신서 입니다.

간혹 몇분은 사복음서에 예수님께서 하신 말씀이 기록되어 있어는 사복음서가 진짜 성경이라고 생각하십니다그리고 나머지 바울 서신서를 바울 개인의 책으로 아시는 분도 계십니다요한복음 16장에서 예수님께서 지금은 다 이야기 하실 수 없지만 성령께서 오시면 다 이야기 해주실 거라고 말씀하셨다는 것을 이해 할 필요가 있습니다.

 

성경의 이와 같이 상호적으로 유기체적인 상호 연관을 갖고 있습니다.


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